مقدم على السعدي بما يقرب من ماية سنة وقد تنبه لهذا الوهم في خزانهء عامرة ص 304 . قال المستوفي في تاريخ گزيده ص 821 ان الجامع لديوان ظهير هو شمس الدين كاشي المذكور في ( ص 541 ) . وجاء في مقدمة نسخة سپهسالار رقم 387 ان جامع الديوان كان من الشعراء المعاصرين للفاريابي جاء من وطنه إلى آذربايجان ليزوره ، ولما وصله كان قد مات الفاريابي ، فجمع ديوانه وقدمه إلى مجد الدولة والدين عماد الاسلام ملك الصدور نظام الملوك قاسم الأيادي . . . هذا وقد وقع اختلاف في ترجيح شعر الظهير هذا أو الأنوري الأبيوردي ، فاستفتى الشعراء مجد همگر كما في تذكرة دولتشاه ، وأفتى همگر بأفضلية شعر الأنوري كما ذكرناه في ( ص 541 س 16 ) . ثم وقع خلاف في ترجيح شعر عمادي على الظهير كما في ( خلاصة الاشعار ) وقد طبع ديوان ظهير بكانپور 1295 ولكهنو 1307 ولكهنو 1331 والله آباد ، ثم بأصفهان مختلطة باشعار شمس طبسي المذكور في ( ص 543 ) وظهير أصفهاني المذكور آنفا ، وادعى المقدم للطبع ان الظهير كان قد يتخلص شمس . ثم في سنة ( 1378 ) طبع مرتين أحدهما بمشهد خراسان بتصحيح تقي بينش يشتمل على ( 4848 بيتا ) والثانية بطهران . بتصحيح هاشم رضى يشتمل على إضافات أخر كلها في ( 5840 بيتا ) . ( 4648 : ديوان ظهير كرماني أو شعره ) وهو ظهير الدين حسن بن ناصر الدين يحيى الخطيب الكرماني . كتب اشعاره بخطه في 926 في مشيخة ( كنز السالكين ) المذكور في ( 8 : 187 ) والموجود الآن في مكتبة جامعة طهران . وبيت الخطيب كانوا من مشاهير كرمان ذكروا في ( مزارات كرمان ) ومنهم حسن خطيب القاري الكرماني مؤلف ( مطالع الاسرار في شرح مشارق الأنوار ) للبرسي في 1090 ولعله مؤلف ( ملخص اللغات ) . ( 4649 : ديوان ظهير كرماني ) نظم ( مجموعة البحرين ) في 1162 كذا في الريحانة نقلا عن القاموس التركي . ( 4650 : ديوان ظهير لاهجى ) ترجمه النصر آبادي في ( نر 9 - ص 377 ) وذكر انه كان خبازا فترك شغله واشتغل بالعلم في لاهيجان وكان برهة في شيروان وأورد بعض شعره . وعنه اخذ في ( تاريخ علماء گيلان . ص 102 ) و ( روشن - ص 418 ) .